Az öngyilkosságról szóló vita gyakran nehéz, személyes és fájdalmas kérdéseket vet fel. Az öngyilkosság a saját életének céltudatos befejezése. Sokan a hitre gondolnak, és csodálkoznak: 'Mit mond a Biblia az öngyilkosságról?' Válaszokat keresnek, hogy enyhítsék saját depressziójukat, vagy megértsék, mi történt egy szeretett emberrel, aki életet vetett véget. Noha a Biblia nem használja ezt a szót, és csendesnek tűnhet, a Biblia mondanivalójának elmélyülése megnyugvást és biztosítékot nyújthat azok számára, akik megpróbálnak megfelelő perspektívát találni a témában.
Szentírások az öngyilkosságról
A Biblia nem használja ezt a szótöngyilkosság, bár néhány öngyilkos történetet mesél el. A Szentírás gyakran beszél az élet értékéről. Néhányan Sámson utolsó felvonását tartják szem előtt (Bírák 16: 26-31) hogy öngyilkosság legyen, amikor az oszlopokat lenyomta magára és a filiszteusokra, de a hűséges cselekedetben elkövetett vértanúságot nem gyakran tekintik öngyilkosságnak. Hat további példa ad jobb szemléletet.
kapcsolódó cikkek- Mit mond a Biblia a halálról? Alapvető hiedelmek
- Miért követnek el öngyilkosságot az emberek? A fájdalom oka
- Buddhista idézetek a halálról
Abimalech - Bírák 9: 50-55
Abimalech, Sikem királya meggyilkolta azokat, akik úgy döntöttek, hogy kihívják és ellenállnak neki. Amikor megpróbálta átvenni Thebez városát, az ott élők visszavágtak. A csatában egy nő kővel ütötte fejbe Abimalechet. A király megkérte fegyverhordozóját, hogy ölje meg karddal, hogy az emberek ne mondhassák, hogy egy nő ölte meg.
Saul, Izrael királya - 1 Sámuel 31: 1–4
Sámuel próféta felkent Sault Izrael első királyává. Kardra vetette magát, miután fiai meghaltak a filiszteusokkal folytatott vesztes csatában. Sault egy nyíl találta el, és félt, mi lesz, ha az ellenség elfogja. Könyörgött páncélosának, hogy teljesítse kötelességét és megölje, de a szolga habozott. Ehelyett Saul véget vetett saját életének.
Páncélhordozó Saul királyért - 1 Sámuel 31: 5
A fenti intenzív pillanatokat követően a páncélos a király harci segédjeként teljesítette feladatait, és vezetője veresége miatt befejezte saját életét.
Ahitofel - 2 Sámuel 17:23
Amikor Dávid Izrael királya volt, egyik tanácsadója egy Ahithophel nevű férfi volt. Dávid legidősebb fia, Absalom megkísérelte megdönteni apját, megszerezni a trónt és a királyságot. Ahithophel elhagyta Dávid oldalát, hogy támogassa Absalomot. A lázadást meghiúsították, ennek eredményeként Absalom tragikusan véget ért. Ahithophel öngyilkosságot követett el, valószínűleg bűnösségéből és Dávidtól való büntetéstől való félelem miatt. A történet 2 Sámuel 16. és 17. fejezetében egyaránt kibontakozik.
Zimri - 1 Királyok 16:19
A Zimri az utolsó önkéntes, amelyet az Ószövetségben jegyeztek fel. Zimri Izrael királya volt. A trón megszerzése érdekében meggyilkolta az előző királyt. Nyilvánvalóan Zimri csak egy héttel uralkodott, mielőtt megpróbálták megdönteni királyságát. Zimri félt a katonai vereségtől. Olyan cselekedettel, amelyet látszólag értett, fizetett az elkövetett bűnökért, felgyújtotta palotáját és önmagát.
Júdás Iskariót - Máté 27: 3-4
A tizenkét tanítvány egyike, Júdás Iskariot halála az egyetlen öngyilkosság, amelyet az Újszövetség említ. Jézus elárulása után bűntudattal küzdve Júdás meggondolta magát, és az árulásért kapott pénzt visszadobta a papok és a vének asztalára. A Szentírás azt írja, hogy utána Júdás kiment és felakasztotta magát. Lehetetlen következtetéseket levonni az indítékokkal kapcsolatban, de a zsidótörvény akkori elterjedt megértése az lett volna, hogy visszafizette a „szemet egy szemért” -t, ha valakit megsértettek. Lehet, hogy Júdás ekkora összeget fizetett azért, mert igazságtalanul elvette egy ártatlan ember életét.
Hivatkozások az öngyilkossági gondolatokra
A Biblia olyan személyekről számol be, akik gondolkodtak azon, hogy életüket veszik. A legtöbbet a jelenlegi körülményeik zavarták, és úgy gondolták, hogy megkönnyebbülnek a problémák és a fájdalom véget vetni saját életük végével. Bár a Szentírás nem részletezi, hogy valóban kísérletet tettek-e, a körülmények komolysága vonzza a következtetéseket. Végül ezek az egyének úgy döntöttek, hogy az életet választják.
- Mózes, az Ószövetség egyik legnagyobb vezetője, gyakran önbizalommal és önértékeléssel küzdött. Amikor az izraeliták továbbra is panaszkodtak a pusztában, úgy érezte, hogy az emberek terhe túl nagy ahhoz, hogy elviseljék, és könyörgött Istennek, hogy vessen véget életének (Számok 11: 14-15) .
- Jób a vagyonvesztés és gyermekei halála után Istenhez kiáltott, vajon miért nem halt meg éppen születésekor.
- Jeremiást, az ószövetségi prófétát az emberek elutasították, amikor megpróbálta figyelmeztetni őket Isten büntetésére, ha nem térnek meg. Csalódottan jajgatott: „Átkozott legyen az a nap, amikor megszülettem” ( Jeremiás 20:14).
- Az újszövetségi börtönőr, amelynek feladata Paul és Silas felügyelete volt, felkészült az öngyilkosságra, attól tartva, hogy foglyai megszöktek. Pál megállította és hitre késztette ( ApCsel 16: 16–40).
A Biblia értékeli az életet
A Biblia pozitívan nyilatkozik arról az értékről, amelyet az emberi életnek tulajdonít. Az írók a Genezistől a Jelenésekig megerősítik az élet fontosságát Isten számára.
- 'Ne gyilkolj' (2Móz 20:13.) ).
- 'Ezen a napon tanúként hívom ellenetek az eget és a földet, amelyet életre és halálra, áldásra és átokra tettem önök elé. Most válassza az életet, hogy Ön és gyermekei élhessenek ”( 5Mózes 30:19) .
- - Nem tudod, hogy a tested a Szentlélek temploma, ki van benned, akit Istentől kaptál? Nem vagy a sajátod; áron vetted. Ezért tiszteld Istent a testeddel ”( 1Korintusz 6: 19-20) .
Bűn öngyilkossággal meghalni?
Bár a kérdés egyszerre tisztességes és ésszerű, elkerüli a legtöbb ember azt az okát, hogy 'vajon az öngyilkosság bűn?' Az emberek azért vetik fel a kérdést, mert vagy veszteséget szenvedtek, vagy alig kerülték el a tragédiát. A mélyen spirituális kérdésekkel való birkózás mellett tegyen meg mindent a családja és barátai által tapasztalt bánat és fájdalom gyógyítása érdekében. Teológiailag három kérdést kell megfontolni.
Mi a bűn?
A legtöbb bibliai tudós egyetért abban, hogy a bűn olyan cselekedet, amely megsérti egy szent, bűntelen Istent. Lényegében Isten mindenkitől két dolgot követelt. Olyan áhítattal és tisztelettel kell szeretniük Istent, amely őt minden más fölé helyezi, és úgy kell szeretniük és bánniuk más emberekkel, ahogyan ők önmagukat szeretik ( Márk 12: 29-31 ). A bűn sajátos cselekedet lehet, és a Bibliában többet is említenek ( 1 Korinthusbeliek 6: 9-10; Efézusiaknak 5: 3-6; Galata levél 5: 19–21) ). Bizonyos attitűdök és gondolkodásmódok, amelyek cselekvéshez vezethetnek, szintén bűnnek minősülnek. Az öngyilkosság mind sajátos cselekedet, mind gondolkodásmód. Az öngyilkosságot azonban soha nem említik név szerint a Bibliában.
Az öngyilkosság bűn?
Az öngyilkosság kérdése nehéz problémákat vet fel a teológiában. Az évszázadok során az intelligens bibliatudósok és hűséges hívők nagyon eltérő véleményeket alakítottak ki. Bár a legtöbben egyetértenek azzal, hogy az öngyilkosság bűn, mert emberi életet igényel, nézeteltérések vannak a bűn következményeiről és következményeiről.
Az öngyilkosság megbocsáthatatlan bűn?
Bár egyesek a technikákról vitatkoznának, a bűnök megbocsátást találnak Jézus engesztelő áldozatába vetett hit által. A bűnbánat és a bűn megvallása a folyamat normális része. A kivételek nem tagadják a szabályt; inkább megerősítik hatásukat, megerősítve a törvény mögött rejlő kegyelmet. Csak Isten tudja, hogy a bűn cselekedete megbocsáthatatlan-e.
Christian öngyilkosság
Amit az emberek általában a „keresztény öngyilkosság” említésénél értenek, az az, hogy „Keresztény öngyilkos lehet-e?” A teológusok az évszázadok során megosztottak voltak a kérdésre adott válasz tekintetében. A kereszténység egyik legvitatottabb tana az, hogy a hívő ember mennybe kerül-e, ha életét veszi.
Az öngyilkossághoz kapcsolódó bűn katolikus megértése
A római katolikus egyház különbséget tesz a halálos bűn és a vénás bűn között. A velencei bűnök súlyosak, de nem választanak el minket Isten kegyelmétől, mint egy halálos bűn. A katolikus katekizmus számos állítást tartalmaz az öngyilkossággal és a halandó bűnökkel kapcsolatban. Míg a katolikusok korábban azt feltételezték, hogy az öngyilkosság megbocsátható bűn, a mai tanítás egy könyörületesebb értelmezés felé hajlik. Számos alapelv nyújt fontos megértést.
- A papok felhatalmazást kapnak arra, hogy feloldják a bűnbánó hívő vénás bűneit a megbékélés szentségének átadásával, amelyet általában bűnbánatnak neveznek.
- A bűnbánat megköveteli a bűnbánatot pap jelenlétében és az előírt bűncselekményt. A püspökök felmenthetik a vénás és néhány halandó bűnt. A pápa felmenthet minden bűnt.
- Logikus azt feltételezni, hogy az öngyilkosságot elkövetőnek nincs ideje megtérő szívből bevallani és bűnbánatot ajánlani.
- A katolikus egyház nem tartja fenn, hogy a saját életének elvétele mindig a pokol örökkévalóságához vezet.
- Nem lehet biztos az öngyilkosságot elkövető ember lelki vagy pszichológiai állapotában.
A legtöbb protestáns tanítás az öngyilkossággal kapcsolatos bűnről
Számos protestáns felekezet azzal a feltételezéssel működik, hogy lehetetlen, hogy egy igazi keresztény elveszítse az üdvösséget. Ezért még a kétségbeesett csalódás és zavartságok is fedezhetők lennének a Jézus áldozata által kínált engeszteléssel. Több teológus álláspontja az, hogy ehelyett azon tűnődjön, vajon az illető valóban hívő volt-e. Az ilyen spekulációk nem adnak konkrét válaszokat vagy kényelmet.
Együttérző kegyelem
Az öngyilkosság bűncselekmény Isten ellen. Megsérti az életnek tulajdonított értéket, és megszegi az Isten által adott tíz parancsolat egyikét. De ha az elkötelezett hívek, mint Mózes, Jób vagy Dávid, öngyilkosságot fontolgatnak, akkor egyértelmű, hogy az esetleges öngyilkosság gondolatai megérinthetik a híveket. Az öngyilkosság megbocsáthatatlan természetének dogmatikus érvelése sérti a Szentírás kontextusát és a logikai érvelést. Isten Igéje világosan kimondja, hogy „sem a halál, sem az élet” nem választ el minket Krisztus Isten szeretetétől ( Rómaiak 8: 38-39). Az öngyilkossággal kapcsolatos hiedelmeknek tükrözniük kell a lemaradók iránti együttérzést és az áldozat iránti kegyelmet. Senki nincs abban a helyzetben, hogy ítélkezzen vagy kritikus legyen.
Vértanúság
Habár több vallás nem ért egyet ezzel, a kereszténység nem tanítja, hogy a vértanúság, ha az ember hitét szolgálja, automatikusan biztosítja a belépést a mennybe. A Biblia azt sugallja, hogy vannak olyan esetek, amikor egy hívő embernek Krisztusért és országáért kell életét adnia. Bár ezeket az eseteket említik, az ilyen vértanúságot általában nem tekintik öngyilkosságnak.
- Márk 8: 34-36
- János 13:37
- Filippi 1: 21-22
Komoly következmények és következtetések
Az öngyilkosság témája és következményei különböző nézőpontokat kavarnak és nehéz alkalmazásokat igényelnek. Amit a Biblia tanít az öngyilkosságról, nagyon sokat hagy az értelmezésre, de a következtetéseket mindig tisztelettel és kegyelemmel kell meghinteni. Gondosan át kell gondolni, mielőtt határozott kijelentéseket hoznának, amikor valamit a Szentírás nem tartalmaz kifejezetten. A Biblia sokkal világosabb utasításokat tartalmaz arról, hogy hogyan kell élni, mint arról, hogyan kell meghalni.
